1ª Exponer la estructura y las ideas argumentativas del texto.
En el texto Aristóteles manifiesta que las virtudes no son innatas como las pasiones sino que cada uno las desarrolla según su propio beneficio.
Compara las pasiones que pueden conmover , sobre todo tenemos la Capacidad de elección, las Virtudes emocionan y son flexivas podemos desarrollarlas o dejarlas de lado, por último las Facultades no son proporcionadas por la naturaleza, no podemos juzgar si son beneficiosas o perjudiciales ya que no podemos elegirlas frente a las virtudes que son iguales a las elecciones.
El fragmento termina con que las virtudes son hábitos ni pasiones ni facultades.
2ª Explica el problema de la virtud en Aristóteles y desarrollar las principales líneas del pensamiento.
La virtud se centra en la ética aristótelica explicando que la virtud es el camino para llegar a un fin único que es la felicidad plena.
Según Aristóteles para alcanzar esa felicidad ahí que utilizar la sabiduria como intelecto, Hay que ser autonomo, que se desa por uno mismo.
Las virtudes se dividen en dos.Dianoéticas: se dedica a las percepciones no sensitivas del ser humano como el arte. En segundo lugar encontramos las llamadas Éticas se dedican a la abstración practica como la prudencia... Dentro de este grupo encontramos la Conmutativa que repercute en el ser humano y la Distributiva que repercute en el hombre y en el estado.
Existen tres maneras de gobierno favortables para el pueblo Monarquía, Democracía y la Arístocracia, pero cuando el gobernante de la ciudad solo piensa en su beneficio propio aparecen la Tirania, Oligarquia y la Demagogia.
Para Aristóteles el cuerpo y el alma es una unión sustancial, el ser humano es un animal político, social y ético, El alma pervive con nosotros hasta el momento de la expiación. Hay cuatro tipos de alma :Vegetativa, referida a las plantas.Sensitiva: engloba a la anterior pero la poseen los animales aplican los sentidos y la experiencia.Intelectiva: referida al ser humano aplica el entendimiento y la sabiduria, capaz de la abstración llegamos al concepto ahora nos disponemos a hablar de la física aristótelica.
En la física aristótelica el movimiento es el estudio del ser humano, gracias al alma poseemos la capacidad de la movilidad, lo que encabeza la sustancia primera donde encontramos el Hilemorfismo, Teolología y la Predicación.
Llamamos Teolología al movimiento realizado para conseguir un fin, el movimiento es el paso de potencia a acto y como en todo cambio ahí algo que pertenece, algo que desaparece y algo que permanece debemos hablar de dos tipos sustancial cuando algo pasa para convertirse en una cosa diferente y la otra es accidental cuando modifica su estructura.
El Hilemorfismo se refiere a la composición de la materia primera y la forma sustancial que no se puede separar, al mismo tiempo esta formado de la materia segunda y de los accidentes que hace que nos podamos mover.
Como encuadre final encontramos la Predicación, representación del ser y las maneras de las que dispongo para hablar de él, se dividen en Categorias que al mismo tiempo se subdiven en Lógicas con el pensamiento y el lenguaje pero también tenemos el Ontologico que es la presentación del ser.
Durante el transcurso del trabajo hemos mencionado a la sustancia primera desde ella alcanzamos el concepto es necesario que lo desarrollemos a traves de la lógica. La sustancia primera se llega gracias a la sensibilidad, se divide en Agente, desposee todos los elementos de la materia y en Paciente que capta la sustancia universal, mediante esta segunda sustancia llegamos al concepto
Mediante el anterior conocimiento debemos hablar de los juicios referidos a la elaboración de juicios y la conclusión sacar varias conclusiones de un juicio. Llamamos juicio a la atribución de un sujeto y un predicado según su Cualidad puede ser Universal y Particular, y según su Cantidad podemos clasificarlos como Afirmativos o Negativos.
Hay dos tipos de razonamientos, Inductivos y Deductivos a su vez estos últimos los categorizamos como Hipoteticos, Disyuntivos y Categoricos . Aristóteles desarrollo el más simple llamado silogismo.
Para concluir Aristóteles también estudio el universo dedujo que era geocentrico con el movimiento circular y uniforme. Siglos despues astronomos como Kepler o Copérnico, esta constancia inspiro a Ptolomeo y su pensamiento, cuando luego la iglesia se adueño y lo adopto a sus necesidades.
3ª Marco histórico, social y filósofico de Aristóteles.
Aristóteles era uno de los discipulos de Platón en la Academia, pero con la ayuda de su padre que era biologo tuvo un mejor idea preconcebida del medio que le rodeaba, niega el innatismo de Platón que promulgaba con la idea de todo lo que conozco lo he descubierto gracias a los sentidos. Filipo II de Macedonia le reclama en Macedonia para que sea precepto de Alejandro Magno, Gracias a Alejandro crea El Liceo su propia academia
Con las conquistas de Alejandro y la ruptura de las polis, Atenas había perdido su esplendor de épocas anteriores, Lo que hace Alejandro es llevarse las principales capitales de imperio a Alejandría y a Pérgamo. A consecuencia de este hecho en Atenas llegamos a la época denominada Helenismo en la que surgen varias corrientes.
Escepticismo que ya existente durante los sofistas pero en este momento cogen fuerza. Con Epicuro tenemos el Epicureismo donde encontramos ideas como que no hay que entrar en política, hay que perdonar las faltas cometidas, creación de la comunidad de amigos, discuten sobre la felicidad y el intectualismo moral. Y por último encontramos a los Estoicos con Zenon de Citio, tuvieron su punto más algido durante el Imperio Romano con figuras como Marco Aurelio y con Séneca, estos si entraban en política no perdonan las faltas y su nombre proviene del sitio donde se reunian llamado la estoa.
