1º Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto.

San Agustín plantea en el texto que el hombre puede obrar a su voluntad de ahí tenemos la definición del libre albedrío, sin  la posesión de este valor no podriamos obrar correctamente. Proporcionado por Dios no es el origen del pecado sino que nos lo ha dado para pecar, con este pensamiento Dios quiere castigar a la gente que utiliza el libre albedrío para saltarse las normas. Dios ha donado el libre albedrío para que el ser humano obre bien a causa de no tenerlo no podriamos vivir correctamente.

2º Explica el problema de la libertad en San Agustín y desarrollar sistemáticamente las principales lineas de su pensamiento.

Plantea el problema de la libertad y del mal. La libertad se define como la capacidad de decisión y guarda la relación con el mal porque tambien es una decisión. La solución entre el bien y el mal consiste en que el mal aparece con la desaparición del bien. El ser humano debido a que ha cometido un acto impuro se encuentra en el mal. Una vez que el ser humano ha caido en el pecado necesita la fe para que pueda remendar su error pero la Fe es concebida por Dios es lo que catalogamos con la gracia. El asunto que este timpo los atormentaba era el siguente: Si el pecado original es transmitido a la descendencia, Dios cataloga a los poseedores de esta gracia y a quienes no. La conclusión es que el ser humano no es libre de salvarse o condenarse.

-Relaciones entre la Fe y la Razón

-La verdad y el conocimiento interior

-Conocimiento de las verdades eternas.

- Existencia y esencia de Dios.

- El problema del mal.

-Antropología: cuerpo y alma, El conocimiento y la interioridad.

3º Relaciona el pensamiento de San Agustín en su marco histórico, socio-cultural y filosófico

·Histórico:

La vida de este pensador medieval abarca los últimos años del Imperio Romano. Empiezan a dar una relación cultural entre los pueblos existentes y lo centramos en Alejandría. El Cristianismo hace su aparición en esa parte oriental donde se entrecruzan el pensamiento helenistico y la constumbre judia, es una forma de liberación de la represión que sufrieron los cristianos por parte de los romanos. A este hecho se le denomina pensamiento cristiano platónico.

En el siglo III aparece la crísis por problemas políticos, económicos. En el siglo IV El emperador Teodosio impone como religión oficial del Estado el Cristianismo. En el siglo V fin del Imperio Romano debido a las invasiones barbaras( alanos, suevos...). Por este acontecimiento catalogamos a San Agustín.

  ·Socio-Cultural:

San Agustín vivió en una época de enfrentamientos dialecticos y concilios que asentaron los pilares del mundo cristiano.

· Filosófico:

Hay una serie de escuelas despues de Platón y Aristóteles:

- Epicureismo: El hombre para no sufrir no debe entrar en asusntos políticos de la pólis, las faltas la debe perdonar para conseguir la felicidad plena debe alejar el dolor.

-Estoicismo: El Hombre debe entrar en política y asuntos que conciernen a la pólis, hay que aceptar las abversidades como llegan y ahí que ser inflexible con nuestros defractores y la virtud que promuelven es la austeridad para llegar a la felicidad deseada.

-Neoplátonismo: Encontramos a Teón de Alejandría que el bien plátonico es Dios. Plótino  esboza una jerarquía del ser en cuya cima se encuentra Dios como espíritu puro o la idea plátonica del bien.

San Agustín intenta buscar la verdad frente a todas las herejías que se originan en este momento.

- Maniqueísmo: Existe dos principios originarios del mundo( el bien y el mal)

- Donatismo: Separación de la Iglesia del Estado.

Pelagianismo: El ser humano compra el cielo con sus obras y su esfuerzo no por la Iglesia.

4º  Explicar el problema de la justificación del comportamiento en un autor o corriente filósofica de la edad antigua.

San Agustín esta muy influido por Platón, cambia los esquemas plátonicos y los adapta a los esquemas cristianos